雖然他生活在人群中，卻跟林中野獸一樣，他一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)，一個(gè)人也不愛(ài)，他在那些鄉(xiāng)下人中間只引起人們一種冷酷的輕蔑和無(wú)可奈何的反感。

尼古拉·眾圣是皮埃特村的神甫撿回來(lái)的一個(gè)棄嬰，他吃著百家飯長(zhǎng)大。15歲的時(shí)候，他失去了雙腿成為了乞丐，后來(lái)的他因?yàn)楣淌刈约旱氖澜?，不愿做出新的改變，在熟悉的村落乞討四年，耗盡了人們對(duì)他的善良，一步步走向了死亡。

莫泊桑的《窮鬼》，短短的一篇文章，描述了一個(gè)窮人悲慘的命運(yùn)，但是莫泊桑的厲害之處在于，他的文章總是充滿(mǎn)諷刺讓人深思，這篇文章也是如此。

消極的應(yīng)對(duì)態(tài)度，決定了尼古拉的命運(yùn)

尼古拉人生的最開(kāi)始，確實(shí)是不幸的——他是一個(gè)棄嬰，但是那時(shí)的他并沒(méi)有因此而餓死，而是被好心的神甫撿回了家，帶回了溫暖的村子，依附眾人的慈悲布施長(zhǎng)大，幸運(yùn)并沒(méi)有拋棄他，他在村莊里健康長(zhǎng)大。

可是，命運(yùn)就是愛(ài)作弄人，他在十五歲那年，發(fā)生了第二次重大的不幸——面包房的老板為了逗笑取樂(lè)給他喝了酒，他醉倒在通往瓦維爾的大道上，腿被車(chē)碾壓，導(dǎo)致他在15歲那年從一個(gè)健康健全的小伙，變成了殘疾，從此過(guò)上了乞討的生活。

初讀之時(shí)，我將尼古拉的不幸歸咎于面包房老板，如果不是他，尼古拉也不會(huì)失去一條腿，也不至于淪落為一個(gè)乞丐，最后走向死亡。但是，再讀之時(shí)，我才意識(shí)到，尼古拉的窮，或許有腿疾的原因，但是他窮了一輩子，最后因“餓”而死，主要的原因還是在于他自己對(duì)生活的應(yīng)對(duì)方式。

人們太清楚他的為人了，40年來(lái)，老看見(jiàn)他那披著破爛衣衫的殘疾身體架在兩根木拐上面在各家破屋里進(jìn)進(jìn)出出，人們?cè)缫迅械絽挓?/p>

從小到大，身為孤兒的他，依賴(lài)于人們的善良長(zhǎng)大，但是他卻不知道，人的善良從來(lái)不是無(wú)限的，40年里，他雖然斷了一條腿，但是之后的他沒(méi)有選擇其他方式去改變自己的生活，而是選擇了乞討度日，以至于人們對(duì)他越來(lái)越厭惡。

為什么你不到別的村子去走走，老在這兒拐來(lái)拐去？”那時(shí)，他總會(huì)一言不答地躲開(kāi)，他的心里突然涌起一種對(duì)陌生世界模糊的恐懼。

一個(gè)人瘸了一條腿，確實(shí)是一件十分可憐的事情，但是尼古拉卻在潛意識(shí)里，將這件事當(dāng)做了“乞討”度日的理由。他依賴(lài)這種可憐，活在可憐帶來(lái)的舒適里，慢慢從15歲長(zhǎng)到了40歲，可是最后，只有他的身體長(zhǎng)到了40歲成年人的樣子，內(nèi)心卻完全沒(méi)有成年人的獨(dú)立。

人們眼中“可憐的孩子”逐漸變成了“該死的懶漢”，或許尼古拉卻從沒(méi)有為此真正的思考過(guò)，當(dāng)他被人刻薄以待的時(shí)候，他才開(kāi)始恐懼，才察覺(jué)到這個(gè)世界的變得如此陌生——這個(gè)陌生的世界，沒(méi)有人再愿意幫助他。

最后，因?yàn)轲囸I，他走上了偷雞的道路，結(jié)果被抓住的他，被人們打了一頓，然后活活餓死在了監(jiān)獄里。

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯汀格：生活中的10%是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90%則是由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定。

尼古拉的命運(yùn)，是不幸的，但是他的不幸并不是他財(cái)富上的貧窮帶來(lái)的，更多的在于他對(duì)生活消極的應(yīng)對(duì)態(tài)度。他把別人對(duì)他的可憐看做理所當(dāng)然，活在別人的施舍里，40年里，他沒(méi)有突破自己，做出改變，而是從各家各戶(hù)中討吃，當(dāng)人們不再愿意幫助他，他的生命也就走到了盡頭。

自我封閉的人，只會(huì)讓別人厭煩，讓自己悲慘

尼古拉一直活在了自己的世界里，這個(gè)世界里，他是孤獨(dú)的，也是悲慘的。

盡管生活在人群中，他卻跟林中野獸一樣，一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)，一個(gè)人也不愛(ài)，在那些鄉(xiāng)下人中間只引起他們一種冷酷的輕蔑和無(wú)可奈何的反感。

活在村莊里40年的他，卻一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)，一個(gè)人也不愛(ài)，這簡(jiǎn)直是一種天大的諷刺。或許，尼古拉被自己制造的籠子關(guān)了太久了吧，習(xí)慣了在籠內(nèi)等待喂食的他，又怎么可能會(huì)認(rèn)識(shí)別人呢。一只不會(huì)覓食的野獸，一只到處乞討的野獸，自然只會(huì)讓人輕蔑和反感。

當(dāng)人們不再慣著他，當(dāng)他建立在別人身上的希望開(kāi)始消散，被動(dòng)的他，走上生命的末路便成為了必然。

尼古拉的命運(yùn)，不禁讓我想起魯迅先生《祝?！防锏南榱稚Ｏ榱稚┑拿\(yùn)也是十分悲慘，她失去了兩任丈夫，自己的唯一兒子也被豺狼叼走，最后她淪為乞丐，在一個(gè)年夜，獨(dú)自一人在雪地中死去。

祥林嫂的悲慘，封建制度固然是最大的兇手，但是也有她自身的原因。

她在發(fā)生不幸后，也是選擇了消極的應(yīng)對(duì)態(tài)度——她逢人便說(shuō)自己的悲慘，一遍遍重復(fù)孩子被狼叼走的經(jīng)歷，然而她每訴說(shuō)一次，便是在自己的傷口撒一次鹽。她的這種行為，不僅折磨了自己，更是消耗了別人對(duì)她的憐憫，讓人們從同情她逐漸變?yōu)閰挓┧?/strong>

四嬸起刻還躊躕，待到聽(tīng)完她自己的話(huà)，眼圈就有些紅了。

但不久，大家也都聽(tīng)得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話(huà)，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛。

自我封閉、自我壓抑的祥林嫂，和乞討度日的尼古拉一樣，活在自己小小的籠子世界里，當(dāng)籠子外的看客們?cè)僖膊辉敢庹孤蹲约旱纳埔?，那么里面的他們自然只能悲慘的“餓死”。

突破自我，戰(zhàn)勝苦難

美國(guó)心理學(xué)家斯考特·派克產(chǎn)曾說(shuō)：如果在成年人的世界里，依然用著童年的心靈地圖，那就會(huì)走錯(cuò)路。

在小時(shí)候，我們都希望當(dāng)一個(gè)毫無(wú)怨言、樂(lè)于助人的人，認(rèn)為只有這樣的社會(huì)才會(huì)更美好，但是長(zhǎng)大后，才漸漸明白，每個(gè)人的善意都是有限的，我們對(duì)別人如此，別人對(duì)我們也是如此。

當(dāng)我們面對(duì)不幸，如果選擇依賴(lài)別人來(lái)應(yīng)對(duì)苦難生活，就只會(huì)加劇我們的苦難。因?yàn)檫@種錯(cuò)誤做法，只會(huì)消耗別人的耐心和友情，消磨我們自己內(nèi)心的斗志，一旦周?chē)娜藗儾辉僭敢馐┚?，毫無(wú)斗志的我們也就會(huì)像尼古拉一樣走向窮途末路。

羅曼.羅蘭曾說(shuō)，在你要戰(zhàn)勝外來(lái)敵人之前，先得戰(zhàn)勝你自己內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪與墮落，只要你不斷的自拔與自新。

一個(gè)人的成長(zhǎng)，不分年齡，只要我們還活著，就是要不斷的成長(zhǎng)。這個(gè)過(guò)程中，如果將自己封閉起來(lái)，就只會(huì)讓自己與社會(huì)脫離，活在自己的虛幻里，變成一種脆弱的存在。只有認(rèn)識(shí)所有狀態(tài)下的自己，不斷的去突破自己，我們才有可能打破枷鎖，活出新的模樣。

《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中流落街頭的克里斯父子

美國(guó)有一部很有名的電影，叫做《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》，主人公黑人克里斯就是突破了自己的枷鎖，活出了新生。

克里斯花費(fèi)幾乎全部家當(dāng)，投資了一款醫(yī)療器械，但是卻沒(méi)有得到相應(yīng)的回報(bào)，甚至連成本也沒(méi)有賺回來(lái)，在命運(yùn)最悲慘的時(shí)刻，妻子棄他而去，只剩5歲的孩子與他相依為命。

他的銀行卡只剩21塊，沒(méi)錢(qián)付房租，他和兒子也因此失去了住的地方。沒(méi)得吃，沒(méi)得住，在我們看來(lái)十分壓迫和絕望的生活，卻沒(méi)有打倒克里斯。他一邊養(yǎng)兒子，一邊工作，拼命努力學(xué)習(xí)新的知識(shí)，最后對(duì)投資毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的他，靠自己的努力成功進(jìn)入了一家著名股票投資公司。

有人說(shuō)，他的成功，全是源于他的聰明。但是，如果他不努力，聰明又有什么用呢？

在生命最絕望的時(shí)候，他沒(méi)有試圖走上歧途，也沒(méi)有沉淪于向別人抱怨自己的困難，而是不斷的去拼搏，嘗試做出突破，最后戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了苦難。

相比之下，莫泊桑《窮鬼》里的尼古拉，卻活活把自己餓死。他難道真的一無(wú)是處嗎？

并不是。莫泊桑在描述他偷雞的時(shí)候，寫(xiě)過(guò)這么一段話(huà)：

他抄起手邊的一塊石頭，他本是很能干的人，扔出去之后，一下子就把離他最近的那只雞打死了?！皰扃姟睋u搖擺擺走去拾他的獵獲物。

從段文字，我們不難看出被眾人嘲笑、鄙夷的懶漢尼古拉，也并非真的是個(gè)廢物，他本也是個(gè)能干的人，但是他將自我封閉，不愿靠自己的能力去進(jìn)行新的生活，活在一戳就破的安逸之中，活在自我制造的籠子里，最后活活將自己餓死。

自我打敗自我是最可悲的失敗，也是最讓人看不起的失敗，尼古拉的可憐并不是財(cái)富上的貧窮，而是心靈上的貧窮，這種窮才是讓他變成了真正的窮鬼。

所以，無(wú)論生活怎么樣，我們都不能讓自己頹廢，堅(jiān)強(qiáng)的抬頭挺胸，告訴自己，告訴周?chē)娜?，告訴世界，我們絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榭嚯y“餓死”，突破自我，戰(zhàn)勝苦難，我們才會(huì)迎來(lái)新生。

END

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