很多人總在抱怨：“這個世上富貴的人那么多，為什么不多算自己一個？”
我們總是羨慕別人擁有的富貴和權利，總抱怨著自己為什么沒有這么好的運氣，其實對于身處平凡的人來說，他不需要抱怨任何事情，反而需要慶幸。
因為你并沒有看到別人在承擔富貴的那一刻，也面臨著你看不到的危險，也在扛著你吃不了的苦，因為在富貴的另一面，寫著“陷阱”兩個字。
《道德經(jīng)》中說：
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
五彩繽紛的世界讓人眼花繚亂，音樂喧囂讓人聽覺失靈，美味佳肴過量讓人舌不辯味，縱情狩獵讓人心發(fā)狂而不理智，奇珍異寶讓人行為不軌，圣人求的不過是三餐溫飽，不追逐聲色之娛樂。
繽紛色彩的世界能夠滿足自己的感官需求，但是它也能讓人眼花繚亂，心神發(fā)狂，所有看似美好的事情背后都潛藏著我們看不見的危險，而真正的圣人能夠在基本的溫飽生活面前得到滿足和止步，以免墜入欲望的深淵之中。
明朝開國皇帝朱元璋曾經(jīng)給他的手下算過一筆賬，也算是一種告誡，他說：
老老實實的當官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著一口井，井水雖然不滿，但是可以天天提取，用之不盡。
這筆賬特別有道理，這也警醒世人，守好面前那種平凡的生活，平凡的人生才最可貴，那些看似豪華富貴的生活，雖然能夠感滿足自己的感官，但是背后埋藏的卻是看不見的禍患。
當你一味去追逐和貪圖表面的榮耀時，禍患已經(jīng)吞噬了你的大半個人生。
陸機是西晉時期很有名聲的文學家，他本來可以過著讀書寫賦，吟詩作對的清淡生活，但是后來西晉出現(xiàn)了八王之亂事件，他就應召，進了洛陽，因為表現(xiàn)出色而擔任平原內(nèi)史。
而陸機在進兵洛陽的時候，誰知兵敗，在回城之后又被小人盧志陷害，在臨刑之前，陸機就感慨著說：“欲聞華亭鶴唳，可復得乎？”這句話意思就是說：想再聽聽故鄉(xiāng)華亭的鶴鳴聲，還能聽到嗎？
陸機在來洛陽之前，經(jīng)常和自己的弟弟在華亭里面游玩，兩人一起吟詩作對，聽鶴鳴聲，當他走上不歸路的時候，還在嘆息后悔當時出仕，如今落到這樣一個結局。
所以很多人后來就用“華亭鶴唳”表示后悔貪慕榮華，進入仕途。
對于某一些人來說，最后悔的就是放下曾經(jīng)的清貧生活，走上了追求富貴榮華的路。
但是遺憾的是，有一些人非要嘗到了苦頭之后才知道回頭，既然這樣，對于我們持守平凡的人來說，是不是應該反思一下當下的生活才是一種幸福呢。
換一種角度來說，你所厭惡的平凡當下，其實是大多數(shù)人都不可取締的平凡人生，對于很多人來說，別說奢求富貴，就連過上正常人的普通生活都很困難。
比如那一些身殘志堅的勇士，當自己被命運掐著后脖頸按在地上摩擦的時候，連平凡都覺得是奢侈。
所以，平淡并永遠不是一種錯，因為自己持守平淡人生的同時，自然也避開了背后的陷阱和人生禍患。
《菜根譚》之中說：
悠長之趣，不得于濃釅，而得于啜菽飲水；惆恨之懷，不生于枯寂，而生于品竹調(diào)絲。故知濃處味常短，淡中趣獨真也。
悠遠綿長的趣味不一定能從濃烈的酒中得來，而是從清淡的蔬菜清水中得來；惆悵悲恨的情懷不是從孤寂困苦中產(chǎn)生，而是從聲色犬馬的生活中產(chǎn)生。由此可知，濃厚的味道往往很快消散，平淡的事物才最真實。
當你總在抱怨著自己的生活平淡時，其實當下才是最該慶幸的人生。
所以在《道德經(jīng)》之中就說：是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
應當舍去物欲的誘惑和華而不實的虛名，保持簡單素樸而又滿足的生活。
人最該追求的不是物質(zhì)，而是自己的靈魂，在平淡中感受真趣，而人生的愉悅和幸福也皆因在追求靈魂中獲得。
文|國學書舍
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