曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。

一天，一位陌生人經(jīng)過(guò)。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說(shuō)：“給點(diǎn)兒吧?！?/p>

陌生人說(shuō)：“我沒(méi)有任何東西可以給你?！比缓笏麊?wèn)：“你坐著的是什么？”

乞丐回答說(shuō)：“什么都沒(méi)有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來(lái)，我就一直坐在它上面。”

陌生人問(wèn)：“你曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)箱子嗎？”

“沒(méi)有?！逼蜇ふf(shuō)：“有什么用？里面什么都沒(méi)有?！?/p>

陌生人堅(jiān)持：“打開(kāi)箱子看一看?！?/p>

乞丐這才試著打開(kāi)箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

這個(gè)小故事或許你看過(guò)，但我覺(jué)得更像我們現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。

◆有很多有錢(qián)人，總是感覺(jué)不到幸福，害怕有一天財(cái)富會(huì)流走，表面上看似是很“富有”，實(shí)際心里有恐懼。

◆有很多窮人，總是感覺(jué)賺錢(qián)很辛苦、很難，總是舍不得花錢(qián)，這也是心里對(duì)金錢(qián)的匱乏。

◆還有一部分人，賺的錢(qián)也夠花，收入水平還可以，但總是感受不到幸福、快樂(lè)，總是活在別人的眼里，總是覺(jué)得自己不夠好、不夠完美、不被愛(ài)、不夠優(yōu)秀、不被身邊的朋友認(rèn)可，生活的很痛苦。這部分人自身價(jià)值感、值得感、配得感太低，心靈上的匱乏。

我認(rèn)為，這些人都存在思維上的“病”，一直陷入痛苦的循環(huán)中，是現(xiàn)實(shí)版的“乞丐”。

從小到大，我們一直受父母舊觀念的影響、社會(huì)環(huán)境的影響，很多人讓自己處在“受害者”的狀態(tài)，受大腦思維的控制，這是產(chǎn)生痛苦的主要原因。與其活得很累，倒不如改變自己，拿回當(dāng)下的力量，跳出痛苦的循環(huán)，找回內(nèi)在的寧?kù)o與喜悅，重啟生活。

那怎樣才能拿回當(dāng)下的力量呢？?？斯?托利的《當(dāng)下的力量》介紹通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的快樂(lè)，獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅。

《當(dāng)下的力量》被形容為“靈性開(kāi)悟的指引之書(shū)”，是心靈讀物經(jīng)典。17年蟬聯(lián)美國(guó)亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，被翻譯成50多種語(yǔ)言，暢銷(xiāo)超過(guò)500萬(wàn)冊(cè)。

?？斯?托利，生于德國(guó)，從倫敦大學(xué)畢業(yè)后，在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他的教學(xué)中，他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言表達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的和平世界。目前，?？斯?托利在世界各地旅游講學(xué)，他努力將自己的心靈啟迪實(shí)踐傳授給世界各地的人。

《當(dāng)下的力量》我看了3遍，每次讀都一段段的體會(huì)，感覺(jué)每一段都是精華，每一段都流淌著活生生的能量，給予我們更多的力量，滋養(yǎng)著我們的心靈。接下來(lái)，我將圍繞痛苦、臨在、臣服三個(gè)維度來(lái)解讀。

◆擺脫痛苦活出真實(shí)的自己

◆保持臨在修煉當(dāng)下的力量

◆當(dāng)下臣服開(kāi)啟內(nèi)在的智慧

?？斯?托利

一、擺脫痛苦活出真實(shí)的自己

我們時(shí)常覺(jué)得孤單、沒(méi)有安全感、不快樂(lè)、不幸福的主要原因，都是來(lái)自我們的大腦思維，問(wèn)題是我們無(wú)法控制自己的思維，反而被自己的大腦思維所控，遠(yuǎn)離了真實(shí)的自己。

?？斯卦谘葜v時(shí)舉過(guò)一個(gè)例子：

現(xiàn)在是半夜3點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你發(fā)怒的人早已安然入睡，那個(gè)事情也已經(jīng)過(guò)去了。

但是，你仍然對(duì)那件事情耿耿于懷，大腦思維不放過(guò)你，一直在思考那個(gè)人不應(yīng)該這樣對(duì)你，那個(gè)事情會(huì)有怎樣的后果，讓你多尷尬……這就是病態(tài)的思維，我們無(wú)法控制不讓自己的大腦停止思考，但可以從這種病態(tài)思維中解放出來(lái)。

01、從病態(tài)思維中解放出來(lái)

人們總是習(xí)慣把遇到的新事物，簡(jiǎn)單地套用已經(jīng)知道的知識(shí)體系，此時(shí)你的大腦在說(shuō)：“我都知道了，沒(méi)有什么新鮮的。”所以，你就用過(guò)去的看法來(lái)判斷現(xiàn)在事情。

幾乎每個(gè)人腦海里都會(huì)聽(tīng)到這樣一種或幾種聲音，這個(gè)聲音在不停地評(píng)論、批判、抱怨，讓你經(jīng)常地推測(cè)事情可能會(huì)出現(xiàn)哪些不好的結(jié)果，或萬(wàn)一出錯(cuò)了怎么辦，這就是不自主的思考過(guò)程。很多人在這種大腦折磨下度過(guò)一生，災(zāi)難、痛苦、疾病在生命中不斷地發(fā)生。

其實(shí)，你完全有力量從這種思維中解放出來(lái)。這里有兩個(gè)實(shí)修步驟：

①經(jīng)常傾聽(tīng)你大腦中的聲音。也就是說(shuō)，讓你自己作為一個(gè)觀察思考者去觀察它，在你傾聽(tīng)大腦聲音的時(shí)候，不要做任何的評(píng)判或指責(zé)。你不僅意識(shí)到了這種思維，還意識(shí)到你在觀察這種思維，需要注意的是，此時(shí)你是帶著意識(shí)去觀察，你是一個(gè)有意識(shí)的存在，這種思維便消失了。

②全神貫注的專(zhuān)注當(dāng)下時(shí)刻。這種方式，你要高度注意力集中，你沒(méi)有在思考，這跟冥想的本質(zhì)一樣。在日常生活中可以嘗試多練習(xí)，比如你在吃飯時(shí)，慢慢品嘗飯菜的味道，而不是一邊吃飯一邊玩手機(jī)。你在洗臉時(shí)關(guān)注水滋潤(rùn)皮膚的感覺(jué)，你在靜坐時(shí)觀察你的呼吸。

檢驗(yàn)練習(xí)是否成功的標(biāo)椎就是：你的內(nèi)在所感覺(jué)到的平和的程度。埃克哈特提出，邁向開(kāi)悟之途最為關(guān)鍵的一步是：從對(duì)思維的認(rèn)同中擺脫出來(lái)。

經(jīng)常練習(xí)，會(huì)讓你在思維中創(chuàng)造出一種空白，你的意識(shí)也會(huì)變得更強(qiáng)，你就不再依賴你的大腦思維了。當(dāng)你在生活中，帶著覺(jué)知去踐行，每一分每一秒都專(zhuān)注在當(dāng)下，痛苦自然也不會(huì)產(chǎn)生。

02、接納當(dāng)下痛苦就會(huì)消失

人之所以會(huì)生氣，是因?yàn)橛衅诖?。我們?duì)身邊的人、事、物都有一種無(wú)形的期待，當(dāng)內(nèi)心的期待與呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)有落差，我們心里就會(huì)覺(jué)得落空，引發(fā)起各種情緒，心里就會(huì)痛苦。

其實(shí)，所有痛苦的產(chǎn)生都是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的不接納，或以某種形式的無(wú)意識(shí)抗拒。你痛苦的程度就取決于你對(duì)當(dāng)下抗拒的程度，越能接納當(dāng)下，痛苦就越少，對(duì)當(dāng)下越抗拒，痛苦就越多。

痛苦不斷地積累會(huì)形成一個(gè)消極的能量場(chǎng)，占據(jù)你的大腦和身體，這便是你情緒的痛苦之身。埃克哈特提出痛苦之身有兩種存在模式：休眠和活躍。在90%的時(shí)間它在你體內(nèi)可能是休眠狀態(tài)，但對(duì)于一個(gè)不快樂(lè)、不開(kāi)心、負(fù)面比較多的人來(lái)說(shuō)，他的痛苦之身可能是100%的活躍狀態(tài)。

比如，那些在過(guò)往有情感上的傷害，經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難、痛苦、失落的人，任何事情都有可能引發(fā)痛苦之身，尤其是當(dāng)它與你過(guò)去的痛苦發(fā)生共鳴，痛苦之身就會(huì)被激活。

當(dāng)痛苦之身即將從休眠狀態(tài)中被激活時(shí)，即使是一個(gè)念頭或與你關(guān)系密切的人的一句不經(jīng)意的一句話，都有可能激活它。

這就是為什么有的人特別敏感，不經(jīng)意的一句話便引起他極大的憤怒的原因。

那如何讓痛苦在你的生活中消失呢？請(qǐng)保持臨在的狀態(tài)，接納一切的發(fā)生。這里有一個(gè)詞語(yǔ)“臨在”，解釋起來(lái)就是：

痛苦之身不希望你去觀察它并認(rèn)清它。當(dāng)你觀察它，感覺(jué)到它在你體內(nèi)的能量場(chǎng)并關(guān)注它時(shí)，那種無(wú)意識(shí)的認(rèn)同就被打破了。這時(shí)一種更高的意識(shí)狀態(tài)產(chǎn)生了，?？斯胤Q它為“臨在”。

當(dāng)你在臨在的狀態(tài)時(shí)，把意識(shí)關(guān)注在痛苦上，這時(shí)你是痛苦之身的觀察者，你在觀察痛苦之身并去感受痛苦流經(jīng)你的體內(nèi)，不做任何評(píng)判，抗拒就消失了。這樣，它就無(wú)法控制你的思維了，你體內(nèi)會(huì)獲得新生的能量，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你內(nèi)在擁有了強(qiáng)大的力量。

痛苦之身需要透過(guò)你來(lái)獲取食物，以任何一件能制造痛苦的事物，為食。當(dāng)你的思考和行為不再是讓自己和他人受苦，對(duì)生命中發(fā)生的一切，全然地接納的時(shí)候，這個(gè)模式就瓦解，痛苦就消失。

03、擺脫心理時(shí)間進(jìn)入當(dāng)下

日常生活中，我們?nèi)プ鲆患膩?lái)沒(méi)有做過(guò)的事情時(shí)，都特別緊張，特別的害怕，怕自己做不好，怕自己出錯(cuò)，這種思維就是陷入了心理時(shí)間的痛苦。

所謂“心理時(shí)間”就是：認(rèn)同過(guò)去，并且持續(xù)地、強(qiáng)迫性地投射到未來(lái)。

我們安排一次周末聚會(huì)，計(jì)劃一次旅游，這都是利用鐘表時(shí)間。但如果你不斷的回憶過(guò)去犯的錯(cuò)誤，然后自我批評(píng)，悔恨，愧疚，將錯(cuò)誤融入“我”之中，并變成自我感覺(jué)的一部分，這就是心理時(shí)間。

在如，你制定了一個(gè)目標(biāo)，為了達(dá)成目標(biāo)你要付諸行動(dòng)，如果你是關(guān)注在當(dāng)下的行動(dòng)，這是鐘表時(shí)間。如果你是太重要目標(biāo)，沒(méi)有享受當(dāng)下行動(dòng)的過(guò)程，沒(méi)有成就、幸福感，這時(shí)你沒(méi)有專(zhuān)注當(dāng)下了，就把鐘表時(shí)間變成了心理時(shí)間。

有些人總是習(xí)慣把未來(lái)想象的更好或更壞，如果想象的未來(lái)比現(xiàn)在更好，會(huì)帶你希望充滿力量；如果想象的比現(xiàn)在更糟，會(huì)讓你焦慮、擔(dān)憂——這兩者都是幻象。

我們平時(shí)感覺(jué)到的焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱、愧疚、怨恨、后悔、痛苦，這都是因?yàn)榉e累了心理時(shí)間，對(duì)未來(lái)過(guò)度關(guān)注，沒(méi)有進(jìn)入當(dāng)下，只有當(dāng)下時(shí)刻才是你擁有的一切。

怎樣去擺脫這種心理時(shí)間的痛苦呢？最有效的實(shí)修方法就是：從你在過(guò)去中尋找認(rèn)同感的心理需求以及在未來(lái)尋找滿足的心理需求中解放出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是不要擔(dān)心你行動(dòng)的結(jié)果，僅僅把注意力放在你的行動(dòng)本身就好了，行動(dòng)的結(jié)果會(huì)自然而然的產(chǎn)生。

當(dāng)你所有的注意力都在當(dāng)下，思維、回憶、痛苦、期望都沒(méi)有生存的空間了，也沒(méi)有緊張、恐懼、焦慮，只有整個(gè)的存在，你體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都會(huì)集中在當(dāng)下。在當(dāng)下再去觀察所有的發(fā)生，不帶評(píng)判和分析，你就是在用當(dāng)下的力量處理過(guò)去，并將過(guò)去化解。

回到過(guò)去，你不會(huì)找到真實(shí)的自己，但在當(dāng)下，你可以。

二、保持臨在修煉當(dāng)下的力量

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人都處在這樣的境況：生活工作中，總是不斷付出，卻得不到親人、朋友的理解和支持；事業(yè)上努力打拼還是各種不順，運(yùn)氣差到極點(diǎn)；工作好辛苦生活好累，總覺(jué)得快要撐不下去了，身心疲憊。

這個(gè)時(shí)候，有的人可能就會(huì)抱怨。當(dāng)你想抱怨的時(shí)候，就讓自己變成了一個(gè)受害者。這個(gè)時(shí)候要么離開(kāi)這種處境，要么就接納當(dāng)下一切，因?yàn)槟闵锏囊磺校ü?，都在反映著你（因）?/u>

你的生命狀態(tài)與頻率時(shí)刻都在譜寫(xiě)和創(chuàng)造著你，當(dāng)你的生活一團(tuán)糟的時(shí)候，是在提醒你：該給自己的生命賬號(hào)賦能了，全然地安住當(dāng)下，進(jìn)行修煉自己。

01、覺(jué)察無(wú)意識(shí)

你有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的事情：我要運(yùn)動(dòng)減肥，我要早起寫(xiě)作，我要賺很多錢(qián)，我要控制情緒不對(duì)親人朋友發(fā)火……你都做成功了嗎？沒(méi)有。事后你還會(huì)自責(zé)：“我的行動(dòng)力太差了”，“我的自律性太差了”。

這些現(xiàn)象在說(shuō)明：讓你做決定的是你的意識(shí)，而導(dǎo)致結(jié)果沒(méi)完成的是你的無(wú)意識(shí)。你心里知道減肥不要吃巧克力冰激凌，而你禁不住誘惑，吃完了就后悔，這就是我們的無(wú)意識(shí)。

如果把我們的大腦比喻成一座冰山，而冰山的大部分都隱藏在海水下面，我們看到露出海水面的只是冰山一角?？茖W(xué)家告訴你，95%~90%的時(shí)候，我們的大腦都處在無(wú)意識(shí)狀態(tài)，就像隱藏在海底大部分的冰山一樣。

無(wú)意識(shí)的頭腦主宰著我們的人生，但無(wú)意識(shí)也是很難覺(jué)察的。怎樣從這種痛苦中解脫出來(lái)呢？

變得有意識(shí)。觀察不安、不滿和緊張的情緒如何經(jīng)由不必要的批判、對(duì)本然的抗拒和否定當(dāng)下而在你之內(nèi)產(chǎn)生。

也就是，當(dāng)你把有意識(shí)之光投入無(wú)意識(shí)之中時(shí)，任何無(wú)意識(shí)的事情都會(huì)瓦解，因此平時(shí)養(yǎng)成覺(jué)察思維和情緒的習(xí)慣。當(dāng)外在任何一件事情發(fā)生，就問(wèn)自己：透過(guò)這個(gè)發(fā)生，背后讓我看到什么？我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情？如果你的內(nèi)在沒(méi)有問(wèn)題，外在一切都會(huì)順利。

02、與身體鏈接

耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一則關(guān)于兩個(gè)男人蓋房子的寓言。其中一個(gè)人在沙地上建了一座房子，后來(lái)暴風(fēng)雨帶來(lái)的洪水，把制作房子夷為平地。另一個(gè)人則是把地基挖得很深，直到看見(jiàn)巖石為止，所以他的房子可以承受經(jīng)受住洪水的襲擊。

這個(gè)寓言故事是在說(shuō)，只要你有意識(shí)的與你內(nèi)在的身體進(jìn)行連接，你就像一顆植根于土地上的大樹(shù)巍然不動(dòng)。我們身體內(nèi)在是有感受的，只是我們常常忽略它。不妨你來(lái)試試看，閉上眼睛：

把你的注意力轉(zhuǎn)移到身體上，從內(nèi)在去感受它。你的雙臂、雙腿、腹部、胸部，你能感受到生命的存在嗎？你能感受到全身每個(gè)細(xì)胞充滿活力嗎？你能感受到身體的每一個(gè)部位都是一個(gè)能量場(chǎng)嗎？把注意力集中在身體上，別去思考，只是感受它。

如果你能感受到身體的某個(gè)部位痛、麻、熱感，你身體的生命力正在蘇醒。當(dāng)一個(gè)發(fā)生讓你感覺(jué)憤怒、恐懼、悲傷等，也去感受你的身體，只是感受，不做任何的評(píng)判，這些情緒流經(jīng)你的身體，慢慢就會(huì)消失。

對(duì)身體覺(jué)察最簡(jiǎn)單有效的方法就是冥想，經(jīng)常冥想可以增加身體的免疫力。你對(duì)身體投入的意識(shí)越多，你的免疫系統(tǒng)就會(huì)越強(qiáng)，每個(gè)細(xì)胞都像被激活一樣，充滿著活力。

當(dāng)你把注意力多放在身體上時(shí)，去傾聽(tīng)，去感受內(nèi)在的能量場(chǎng)，你的語(yǔ)言和行為就不會(huì)被大腦思維控制，而與他人進(jìn)行溝通交流時(shí)，就不是在用思維去互動(dòng)，而是真正的感受他人的內(nèi)在，這就是相互溝通的合一，人與人的關(guān)系也會(huì)更美好。

03、關(guān)系的圓滿

提到關(guān)系，每個(gè)人都憧憬那浪漫的愛(ài)情關(guān)系。為什么我們對(duì)這種關(guān)系那么渴望呢？原因是它可以讓我們從恐懼、需求、匱乏、不圓滿的狀態(tài)解放出來(lái)。除了生理上的男女相互吸引，更重要的是心理層面上的，缺乏不完整的感覺(jué)。

小我總是喜歡從外在的社會(huì)角色、財(cái)產(chǎn)、外表、成功、信仰等中尋找自我感，小我永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，總是不斷的尋找新的事物來(lái)認(rèn)同和存在感。這個(gè)時(shí)候你就找到替代所有事情的焦點(diǎn)，這個(gè)焦點(diǎn)便賦予生命的意義：你有愛(ài)的人了。

在愛(ài)情關(guān)系中，你能體驗(yàn)到愛(ài)，也能體驗(yàn)到恨。開(kāi)始的時(shí)候，你與伴侶相愛(ài)，這是一種滿足的狀態(tài)，你感覺(jué)充滿了活力，人生有了意義，有人想念你、需要你，讓你感覺(jué)很美好、很溫暖，兩人在一起的時(shí)候也會(huì)感覺(jué)很圓滿。

當(dāng)有一天，你的伴侶沒(méi)有滿足你時(shí)，即沒(méi)有滿足你的小我需求，在關(guān)系中就出現(xiàn)問(wèn)題，你可能就會(huì)評(píng)判、抱怨你的伴侶。如果對(duì)方想離開(kāi)你，你可能就會(huì)嫉妒，責(zé)備、指控或要挾。如果對(duì)方真的離開(kāi)你，可能會(huì)讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的敵意、痛苦或是絕望。

怎樣去擺脫這種痛苦，創(chuàng)造美好的愛(ài)情關(guān)系呢？從痛苦之身解放出來(lái)，保持臨在狀態(tài)，接受事實(shí)并停止評(píng)判。首先，你停止評(píng)判自己，然后，停止評(píng)判你的伴侶。愛(ài)情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切，不是去評(píng)判或用任何的方式去改變他或她。

這樣就沒(méi)有了受害者和加害者，兩人也沒(méi)有了相互的依賴，也不會(huì)進(jìn)入這種無(wú)意識(shí)的相互傷害的模式，最后兩人要么是分開(kāi)，要么是一起進(jìn)入當(dāng)下體驗(yàn)到真正的愛(ài)。

你的愛(ài)不在你身外，你的愛(ài)在你之內(nèi)。你永遠(yuǎn)不會(huì)失去它，它也不會(huì)離開(kāi)你。愛(ài)不需要依賴一個(gè)人，一個(gè)外在的形式存在。

任何時(shí)候關(guān)系不和諧，都是被這種無(wú)意識(shí)帶走了。在生活中每一刻請(qǐng)帶著一份覺(jué)知，如果你覺(jué)察到了對(duì)方的無(wú)意識(shí)行為，就用愛(ài)接納這個(gè)事實(shí)，不做任何的反應(yīng)，全然地安住當(dāng)下，在任何的關(guān)系中，你都會(huì)很自在。

三、當(dāng)下臣服開(kāi)啟內(nèi)在的智慧

在生活中，如果有些多事情的發(fā)生讓你不滿意、無(wú)法忍耐，通過(guò)臣服，即接納現(xiàn)實(shí)，你就能從無(wú)意識(shí)的抗拒中解脫出來(lái)，你不會(huì)那么糾結(jié)痛苦。臣服不是忍受生活中任何的發(fā)生，而是無(wú)條件、無(wú)保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。

臣服是一種順隨生命的流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。

01、臣服是一種智慧

在日常關(guān)系中，有些人與別人發(fā)生沖突時(shí)，處理方式經(jīng)常是你不服我，我不服你，非要辯個(gè)你輸我贏，這就是硬碰硬，最后結(jié)果是兩敗俱傷。這種情境下怎樣臣服呢？

首先，觀察當(dāng)你被攻擊時(shí)，你是如何防衛(wèi)的，或當(dāng)你攻擊別人時(shí)，你是如何進(jìn)攻的。觀察你自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)的執(zhí)著，去感受你好勝心背后的這股情緒能量。通過(guò)覺(jué)知它，感受它，你就變得有意識(shí)。

然后，在某一天，當(dāng)你與別人在發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，你突然意識(shí)到還可以有另外一種選擇，就是放棄去爭(zhēng)論。這時(shí)你就臣服了。這并不意味著，你認(rèn)同他是對(duì)的，而是放下了斗爭(zhēng)的心理——情緒內(nèi)在的能量場(chǎng)。

這就是通過(guò)臣服，放棄無(wú)意識(shí)的抗拒。在臣服狀態(tài)中，你會(huì)變得非常簡(jiǎn)單、非常真實(shí)，而不是抗拒。這里面就深藏著東方武術(shù)的智慧：因勢(shì)利導(dǎo)，以柔克剛。

?？斯靥岢?，當(dāng)你處在強(qiáng)烈的臨在狀態(tài)中時(shí)，“無(wú)為”是轉(zhuǎn)化和療愈個(gè)人的一個(gè)強(qiáng)有力工具。真正的“無(wú)為”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕。

臣服需要智慧，更是一種力量。我們一生中不可能都是一帆風(fēng)順的，在逆境時(shí)更要學(xué)會(huì)臣服，才能化解痛苦和哀愁。

02、大痛苦讓你大開(kāi)悟

在逆境中，人的情緒本來(lái)就很低落，那面對(duì)痛苦，怎么向痛苦臣服呢？

當(dāng)你痛苦的很痛的時(shí)候，你也不會(huì)記得臣服，甚至你想逃避現(xiàn)實(shí)，你心里壓抑、憤怒、悲傷，你無(wú)法擺脫這種痛的時(shí)候，唯一的方式就是去面對(duì)。如果你在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中，你會(huì)不由自主的以某種形式傷害別人，你就會(huì)無(wú)意識(shí)地把這種痛苦投射給對(duì)方，而傷害了別人。

情緒是有能量場(chǎng)的，不要把這種痛苦的磁場(chǎng)釋放給身邊的人，也不要自我消化，毫無(wú)保留地接納事實(shí)，讓情緒流走。

當(dāng)在我們生命中發(fā)生一些災(zāi)難、喪失家庭、財(cái)富或社會(huì)身份、愛(ài)人離去、遭受極大的痛苦、失戀、面對(duì)死亡，這些痛苦的發(fā)生，其實(shí)是讓他們被迫接受不可接受的事實(shí)，讓他們被迫接受臣服。這樣他們就進(jìn)入了恩典的狀態(tài)，從過(guò)去解放出來(lái)。

通過(guò)臣服，穿越痛苦，此時(shí)的恐懼和痛苦將會(huì)被轉(zhuǎn)變成一種內(nèi)心的寧?kù)o，這就超越了一切的平安。

臣服，是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不能改變，因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)生了，然后根據(jù)當(dāng)下的情況，去決定你要做什么。你接納了現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)有消極的心態(tài)，心里不會(huì)痛苦，不會(huì)抱怨，這樣你在生活中處在一種非抗拒的狀態(tài)，充滿著恩典、輕松、沒(méi)有掙扎，也能夠心平氣和。

大痛苦大開(kāi)悟，不痛苦不開(kāi)悟。讓你自己成為一個(gè)煉金術(shù)士吧，將金屬變成金子，把痛苦變成意識(shí)，把疾病變成開(kāi)悟。

結(jié)語(yǔ)：

當(dāng)我們覺(jué)得自己不夠好、不夠完美、不被愛(ài)、不夠優(yōu)秀、不被身邊的朋友認(rèn)可，都是我們把焦點(diǎn)專(zhuān)注在外在，不接納自己，沒(méi)有當(dāng)下活好自己。當(dāng)我們生命中遇到重大事件的發(fā)生，讓我們不知所措，陷入痛苦的時(shí)候，都是我們情緒上的對(duì)抗，沒(méi)有臣服于現(xiàn)實(shí)。

如果一個(gè)事物你不能接納，意味著那個(gè)事物對(duì)你還起著負(fù)面的作用。當(dāng)你對(duì)外界的事物不接納，意味著這個(gè)事物的結(jié)果是外界造成的，你將失去對(duì)事物掌控的主權(quán)；當(dāng)你接納一切的發(fā)生，你才能獲取對(duì)待事物的主權(quán)。接納能讓我們從沖突中走向和諧，從對(duì)立中走向合一。

我們每時(shí)每刻都有機(jī)會(huì)在做選擇：是否接納發(fā)生在生命中的一切。

接納不是消極去接受，而是滿心喜悅地期待我們所創(chuàng)造的一切。接納和擁抱當(dāng)下，才能獲取共同創(chuàng)造的力量。當(dāng)面對(duì)任何的發(fā)生，習(xí)慣往內(nèi)看，守住內(nèi)在的中心，安住在寧?kù)o、平和、喜悅的頻率上，讓你的內(nèi)在頻率與外界共振。只有內(nèi)在喜悅之花先綻放，才能讓整個(gè)生命充滿著喜悅。