莊子：不要和任何看似糟糕的事情對抗，接納便是修行。
人生的所有痛苦，根源并不是外在遭遇的苦難，而是由于內(nèi)心排斥，一味與世界對抗的情緒。
人生出現(xiàn)問題的時候，不要一味去對抗，要學(xué)會接受生命中出現(xiàn)的種種形態(tài)，不管人生經(jīng)歷了什么，把這些看似糟糕的事情，想要排斥的事情，從內(nèi)心去接納，把它們當(dāng)做生命本然出現(xiàn)的一種狀態(tài)。
不管遇見了什么，都能夠坦然的接受，你才會遇見一個更好的人生，拋開對抗的情緒，才能更好的減少內(nèi)心的痛苦。
《莊子》之中有這樣一個寓言故事：
支離叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆侖的虛無之所里游樂觀賞，那里曾經(jīng)是黃帝休息的地方。
過了一會，滑介叔的左手長了一個疙瘩，他感覺到驚恐不安，并且厭惡這個東西。
支離叔就說：“你討厭這個東西嗎？”
滑介叔說：“不，我怎么會討厭他呢？具有生命的形體，不過是借助外物而形成；一切假借他物而生成的東西，就像灰土微粒一時間的聚合和積累。人的死與生也猶如白天和黑夜交替運行一樣，況且我和你一同觀察天地萬物的變化，如今這變化來到我身上，我怎么會討厭它呢？”
這是莊子通過兩人的對話，闡述了人對于外物的一種豁然態(tài)度，無論是健康或者是疾病，都是在自己身上的一種反應(yīng)，當(dāng)你不在意的時候，這些事情便傷害不了你。
很多時候，傷害我們的東西并不是苦難，而是自己的情緒。
當(dāng)生命中出現(xiàn)不好的形態(tài)時，你越是“對抗”，情緒越是糟糕。
而最糟糕的是，很多人對于“負面情緒本身”也特別排斥，比如說有一些人遇到糟糕的事情，他不由自主的會產(chǎn)生負面情緒，這個時候他又排斥這種負面情緒，認為負面情緒又再次傷害了自己，又有二重對抗之心，這就是痛中加痛。
不管生命出現(xiàn)了什么樣的嘈雜和痛苦，又或者是內(nèi)心出現(xiàn)了負面情緒，都坦然的去接受。
就拿負面情緒來說，負面情緒的出現(xiàn)，也并不完全是壞事，因為人生的修行和境界的提升，都需要建立在痛苦的負面情緒之上。
某一個知名企業(yè)的創(chuàng)始人，他說過這樣一番話：“順境不會讓一個人成長，只有痛苦才能讓一個人變得偉大?！?/p>
佛家說：“在痛苦中修行”。
逆境產(chǎn)生的負面情緒，往往是修行自己的“一葉扁舟”，乘坐這一葉扁舟，你才能上岸。
《道德經(jīng)》中說“福禍相依”，萬事好和壞都是互相影響的，那些你認為痛苦的事情，也會孕育著好的影響。
既然這樣，為什么我們要排斥生活中出現(xiàn)的種種心態(tài)呢，所以，不要去和任何看似糟糕的事情對抗。
古人云：“世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾?！?/p>
這番話的意思就是說：世人被外在名利束縛，所以總說“人事皆為苦海”，卻不知外面青山綠水，澗石林立，野花與鳥兒同唱，山谷應(yīng)答著樵夫高歌，這都是人間美景。人世間并非凡夫之地，人生也不是苦海，不過是內(nèi)心落入繁瑣之中罷了。
如果說世間的苦海是那些生離死別，那么既然身處于苦海之中，我們?yōu)槭裁床荒芙邮苋松目嗤茨兀?/strong>
因為每一種人生都要經(jīng)歷生老病死的痛苦折磨，經(jīng)歷親人的離去，經(jīng)歷愛的人從身邊消失等，每一個人都無可幸免。
那么為什么還要對抗這些東西呢，既然終究要經(jīng)歷，為什么還要排斥呢？
無論遇見了什么，都坦然的去接受，該你遇見的苦難，一個都不會少，但是不該用對抗的心思去面對，該痛苦的時候就痛苦，該哭的時候就哭，哭完之后繼續(xù)生活。
就好像《莊子》之中所說的“呆若木雞”的狀態(tài)，以混沌淡然之心處世，以無情無欲之念去面對世間的所有，這種狀態(tài)才是真正的超脫。
文|國學(xué)書舍
品讀國學(xué)智慧，感受古人文化，領(lǐng)悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。