一枚發(fā)芽的種子，如果它既渴望得到陽光的撫慰，卻又不具備鋒利的芽萼，那么，它就必須換取另外一種方式——以暫時的屈頸去實現(xiàn)生的執(zhí)著。
一個頻頻騷動于母腹之中的成熟胎兒，一旦急切來到這個五彩繽紛的世界，也必須經(jīng)歷一番刻骨銘心的過程。
也許，沒有一個新的生命是不經(jīng)過產(chǎn)生的痛苦過程的。
出生的代價固然沉重，可那昂首之后的勃然之旅以及從頭到腳都是新的的生命，那一生嘹亮的獨立宣言便足以令人心旌搖蕩。
小雞將要出殼時，你得讓它自己用那乳黃未干的幼嫩的喙去艱難的一下一下鑿開禁錮它的壁壘，直到自己解放自己。如果出于憐憫，好心的幫他一把，那就犯了一個不可饒恕的錯誤——小雞十有八九會因此而夭折。即使僥幸存活，它也只是個終身羸弱的身。
據(jù)傳媒報道，四川有個名叫彭輝的學(xué)生，從小曾受到父母非常周到的呵護，除了上學(xué)讀書，其他衣食住行等一概由父母承包。當(dāng)他以優(yōu)異的成績進入北京一所重點大學(xué)后，因生活不能自理而堅決休學(xué)回家，而當(dāng)休學(xué)期滿學(xué)校通知他復(fù)課時，他竟從四樓上跳了下去，荒唐的結(jié)束了自己年輕的生命，此例雖屬及其個別，但這種類似于“剝殼助雛”式的悲劇不能不引起人們深刻的反思。
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，每個生命個體的一生都不可能一帆風(fēng)順，那些來自自身的、自然的、社會的種種磨難總會不期而至，并且有些又幾近殘忍和窒息。但是只要“大難不死”，挺了過來，這些磨難，又往往使生命的抗逆性得到極大的加強，促使生命更具活力。
清初思想家魏源在他的《古微堂內(nèi)集·治篇》中說：“草木不霜雪，則生意不固；人不憂患，則智慧不成。”人生在世，誰不祈求風(fēng)調(diào)雨順？無論怎樣說，邂逅磨難總是不幸，可是缺少了磨難的世界對于生命來說卻又未必不是潛在的災(zāi)難。坦而言之，在人生的漫漫旅途中，我們隨時有可能被命運之神無情地拋向磨難之海，擺在我們面前的抉擇也只能有兩種：或勇而拼搏，或怯而被溺。
學(xué)人皆知，文王之演《周易》，屈子之賦《離騷》，孔子之著《春秋》，司馬公之寫《史記》，無一不是因磨難而奮發(fā)的千古典范。
［簡評］標(biāo)題“感謝磨難”為動賓式結(jié)構(gòu)，表明了作者的鮮明態(tài)度，一般人都害怕磨難，而作者卻要感謝磨難，這個觀點有創(chuàng)新意識。
沿著這個立意去構(gòu)思，再沿著這個思路去謀篇，一定會步步深入，令人感悟。
為闡明道理，為論證論點，作者所選的事例是大家熟悉的種子發(fā)芽、嬰兒出生、小雞出殼，文王演周易……所引用的名言也是通俗的，“草木不霜雪則生意不固，人不憂患則智慧不成?！?/p>
這樣完美的論證不正是構(gòu)思成功的顯示嗎？