年輕的時(shí)候，人們總是希望得到一份海誓山盟的愛(ài)情，為此我們?cè)鴿M懷憧憬、全心全意付出，怎奈愛(ài)而不得，躊躇滿志化作萬(wàn)念俱灰，留下的只是心有不甘的淚水以及敦促我們成長(zhǎng)的回憶。所幸時(shí)間作為最好的解藥，我們重組破碎的心再度出發(fā)，雖前路漫漫，但終將達(dá)成所愿。

步入婚姻以后，愛(ài)情往往呈現(xiàn)出2種樣態(tài)：

• 第一種，在歲月的打磨之下，炙熱的愛(ài)情不再燙手，它逐漸變得內(nèi)斂輕柔。此時(shí)的愛(ài)情更像親情，相濡以沫、歷久明新；

• 第二種，那些口口聲聲說(shuō)永遠(yuǎn)愛(ài)你的人，在幾度春秋過(guò)后開(kāi)始變得漫不經(jīng)心，甚至是面目可憎。甜蜜的愛(ài)情，不是敗在有緣無(wú)分的遺憾，而是敗在終成眷屬的厭倦。

與中青年相比，老年人就沒(méi)有那么幸運(yùn)了。一邊是本該頤養(yǎng)天年的日子，卻只剩踽踽獨(dú)行、無(wú)人問(wèn)津；另一邊是所剩無(wú)多的歲月，隨時(shí)面對(duì)生離死別。

2011年，韓國(guó)導(dǎo)演秋昌民將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了年過(guò)古稀的老人，以愛(ài)情為線索，講述了4個(gè)老人在生命的末段經(jīng)歷愛(ài)情的眷顧、病痛的折磨、歲月的考驗(yàn)后，不得不做出“離開(kāi)”的艱難選擇，而這種選擇雖有憾、終不悔。

本文將立足于4個(gè)關(guān)鍵人物的情感狀態(tài)，分別探索他們的內(nèi)心世界和情感訴求，并討論導(dǎo)演所要表達(dá)的真正含義。

1、喪偶老人無(wú)論是倔強(qiáng)抗?fàn)?，還是選擇被生活馴服，都難以逃避情感孤獨(dú)

（1）金萬(wàn)石：借送牛奶緬懷亡妻、脾氣暴躁實(shí)為對(duì)抗歲月的偽裝

年輕時(shí)的金萬(wàn)石總是管不住自己的壞脾氣，當(dāng)妻子走路跟不上自己的腳步、日常家務(wù)也沒(méi)有以往勤勉時(shí)，金萬(wàn)石總以妻子偷懶為借口不予理睬。直到妻子被查出身患癌癥，金萬(wàn)石才意識(shí)到自己的自以為是。

住院期間妻子想喝牛奶，盡管金萬(wàn)石百般努力，因?yàn)椴∏榈奶厥膺€是沒(méi)能得到醫(yī)生的同意。直到去世，妻子也沒(méi)能喝上一口牛奶，此后金萬(wàn)石便開(kāi)始從事送牛奶的工作。

其實(shí)，送牛奶不過(guò)是金萬(wàn)石的自我救贖：

• 一方面，金萬(wàn)石通過(guò)送牛奶來(lái)彌補(bǔ)對(duì)妻子的虧欠；

• 另一方面，送牛奶代表著金萬(wàn)石對(duì)妻子的無(wú)聲緬懷，更是在時(shí)刻提醒自己學(xué)會(huì)在意別人的感受。

沒(méi)有了妻子的陪伴，金萬(wàn)石和子女生活在一起，但生活節(jié)奏的不同束縛了他的自由，親情的撫慰也沒(méi)有沖淡他對(duì)另一半的渴求。愈發(fā)年長(zhǎng)的金萬(wàn)石逐漸恢復(fù)暴躁本性，與以往不同的是，此時(shí)的暴躁中夾雜著一絲理性和不甘：

因?yàn)楸┰?，別人無(wú)法看出自己情感上的脆弱；因?yàn)楸┰?，是?duì)抗歲月最好的偽裝。

（2）宋怡芬：過(guò)往經(jīng)歷不堪回首，余生多是在孤獨(dú)中被動(dòng)地接受命運(yùn)安排

與金萬(wàn)石相比，宋怡芬無(wú)疑更為艱難。年輕時(shí)宋怡芬跟著男友私奔卻慘遭拋棄，襁褓中的女兒也因看不起病不幸夭折，接連的打擊使得宋怡芬喪失了積極抗?fàn)幍挠職?，只得躲在城市的角落被?dòng)地接受命運(yùn)安排。

雖然影片直接描述宋怡芬艱難生活的鏡頭不多，但我們?nèi)钥梢酝高^(guò)那些細(xì)節(jié)，如沒(méi)有戶口、靠撿拾廢品為生、長(zhǎng)期食用生硬的食物、睡覺(jué)輾轉(zhuǎn)反側(cè)等，窺探到一個(gè)生活在社會(huì)邊緣的老婦人凄苦、孤獨(dú)的內(nèi)心世界。

宋怡芬作為女性喪偶者的代表，造成其孤獨(dú)的情感現(xiàn)狀的深層次原因主要有2點(diǎn)，以我們國(guó)家為例：

• 第一、女性喪偶者在經(jīng)濟(jì)和思想上的弱勢(shì)地位，使得她們羞于主動(dòng)開(kāi)口尋找另一半

盡管隨著社會(huì)開(kāi)放程度的提高，女性的思想得到極大程度的解放，但正是這種現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)變，對(duì)女性的要求更高，老年人無(wú)力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)弱勢(shì)地位，更無(wú)力完成自我拯救，只能被動(dòng)的接受當(dāng)前狀態(tài)。

• 第二、喪偶老年女性人數(shù)眾多加劇了此類現(xiàn)象的發(fā)生

根據(jù)第六次全國(guó)人口普查的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)60歲以上喪偶老年人數(shù)約為474萬(wàn)人，其中女性喪偶老年人數(shù)超過(guò)334萬(wàn)人，約占喪偶老年人總數(shù)的70.5%。由于沒(méi)有引起親人的足夠重視，社會(huì)上也缺乏專門針對(duì)這一群體的服務(wù)機(jī)構(gòu)，這部分人不得不忍受喪偶的悲痛、親人的疏離，只能選擇與孤獨(dú)為伴。

在年輕人眼里，老年人的生活輕松愜意，但事實(shí)并非如我們想象。影片通過(guò)對(duì)金萬(wàn)石和宋怡芬生活的刻畫(huà)，揭示了喪偶老年人遭遇生活擠壓時(shí)所產(chǎn)生的情感困境。這也在提醒我們，影片中看似不經(jīng)意間點(diǎn)綴的老年人生活、疾病、意外等容易被常人忽視的情景，都是老年人不得不面對(duì)的情感命題，但受到年輕人的臆測(cè)和裹挾，該命題已成為我們忽略的死角。

2、抱團(tuán)取暖的黃昏戀，經(jīng)受住了世俗考驗(yàn)，卻沒(méi)能戰(zhàn)勝歲月無(wú)情

或許為了舒緩現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，亦或者是對(duì)“喪偶”中的老人給予補(bǔ)償，金萬(wàn)石與宋怡芬之間因一次意外發(fā)生邂逅。

一天晚上，金萬(wàn)石像往常一樣送完牛奶騎著摩托車回家。行至上坡路段，車輪壓到一顆石子并飛濺到宋怡芬的頭上，宋怡芬受到驚嚇后倒地。金萬(wàn)石立即停下摩托車上前詢問(wèn)，二人在坡道上相互說(shuō)了幾句話后各自離開(kāi)。但此后二人總能在坡道上相遇，外冷內(nèi)熱的金萬(wàn)石時(shí)常為宋怡芬提供幫助，而孤苦伶仃的宋怡芬也樂(lè)意接受金萬(wàn)石的古道熱腸。

從觀影角度來(lái)看，坡道邂逅的情節(jié)并沒(méi)有多少想象力可言，但這一司空見(jiàn)慣的情節(jié)設(shè)計(jì)卻像是我們身邊發(fā)生的事情，不管是邏輯上還是情節(jié)串聯(lián)上都顯得合情合理。當(dāng)然，該情節(jié)也為后續(xù)金萬(wàn)石和宋怡芬的黃昏戀提供了恰當(dāng)?shù)摹袄碛伞薄?/strong>

盡管如此，生活節(jié)奏和生活軌跡雷同的兩個(gè)老人雖感受到了彼此的溫度，但雙方關(guān)系并沒(méi)有立即挑明，其原因主要有兩點(diǎn)：

• 首先，宋怡芬灰暗的愛(ài)情底色讓她對(duì)愛(ài)情不敢奢求：

宋怡芬曾有過(guò)不堪回首的戀愛(ài)經(jīng)歷，這份經(jīng)歷傷透了母親的心，也讓自己的女兒失去了生命，灰暗成了宋怡芬的愛(ài)情底色、懺悔成了宋怡芬余生的全部。

• 其次，金萬(wàn)石對(duì)妻子的虧欠讓他難以開(kāi)口：

盡管金萬(wàn)石對(duì)宋怡芬充滿好感，但每當(dāng)看到妻子的照片，他都會(huì)想起對(duì)妻子的虧欠：“親愛(ài)的”是給配偶的專屬稱謂，這是留給她的最后尊嚴(yán)。

幸運(yùn)的是，在孫女的勸慰之下，金萬(wàn)石逐漸意識(shí)到不能再次讓自己在意的人受傷。在宋怡芬生日當(dāng)天，果斷表明心意，并說(shuō)出了“我愛(ài)你”三個(gè)字。其實(shí)，“我愛(ài)你”的背后還隱藏著更深層次的含義：

老年人有權(quán)利釋放自己的情感訴求，戀愛(ài)也不僅僅是年輕人的專屬。歲月沉淀使得老年人對(duì)人生的理解和領(lǐng)悟更加透徹，他們?cè)趷?ài)情上的追求已經(jīng)剝離了相貌、經(jīng)濟(jì)等外在條件，他們注重的是彼此的陪伴、是情感上的共鳴、心意上的相通。

影片中，二人的交往并沒(méi)有受到子女的阻礙，但這種情況在現(xiàn)實(shí)生活中卻時(shí)有發(fā)生：

• 一方面，子女擔(dān)心父母被感情沖昏頭腦、喪失判斷力，同時(shí)認(rèn)識(shí)不到世間的險(xiǎn)惡，容易蒙受金錢損失。正像錢鐘書(shū)在《圍城》中所說(shuō)：“上了年紀(jì)的人一旦動(dòng)了愛(ài)情，就如同老房子著了火，不可救藥?！?/strong>

• 另外，子女對(duì)繼父或繼母缺乏情感認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生排斥。

正當(dāng)二人在情感的世界里相互取暖時(shí)，張君奉夫婦的自殺給二人敲響了警鐘。影片中有這樣一個(gè)感人至深的片段：

宋怡芬：死亡很快就會(huì)把我們分開(kāi)，我接受不了這個(gè)結(jié)局，一輩子第一次感到幸福的我，又怎么才能放下你？我想回老家，在我們的美好回憶中慢慢老去。

金萬(wàn)石：你以為我們還會(huì)再見(jiàn)面？這一走，我們就再也見(jiàn)不了面了。

歲月面前，發(fā)生在夕陽(yáng)階段的戀情還是沒(méi)有逃過(guò)悲劇的命運(yùn)，正所謂：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

導(dǎo)演借金萬(wàn)石和宋怡芬之間的黃昏戀，力圖讓人們了解老年人對(duì)情感的渴求、認(rèn)識(shí)到老年人追求情感的道路上所面臨的崎嶇不平，同時(shí)也在提醒社會(huì)應(yīng)該把更多的視角深入到老年人的喪偶問(wèn)題上，進(jìn)而為老年人和諧晚年生活的普及提供一種可能。

3、看似幸福美滿的背后，卻藏著不為人所知的心酸

張君奉是一家停車場(chǎng)的管理員，每天凌晨四點(diǎn)半，他都會(huì)準(zhǔn)時(shí)起床趕去停車場(chǎng)，因?yàn)檫@份工作是他和患有老年癡呆癥的妻子維持生計(jì)的來(lái)源。在外人看來(lái)，張君奉有一個(gè)幸福美滿的五口之家，但三個(gè)兒女相繼成家離去后，家里也隨之變得冷清，只剩下老兩口相依為命，這也間接成為張君奉走上不歸路的幫兇。

從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，張君奉和老伴的境況并不是偶然，也不是個(gè)例：

• 一方面，隨著時(shí)代的變遷、個(gè)體意識(shí)的不斷增強(qiáng)，“父母在，不遠(yuǎn)行”的傳統(tǒng)思想遭到社會(huì)發(fā)展的傾軋，子女對(duì)“家”的歸屬感越來(lái)越低，也不再以此作為衡量自己孝與不孝的標(biāo)準(zhǔn)；

• 另一方面，為了能讓子女過(guò)上自己想要的生活，老人對(duì)子女的行為表現(xiàn)出極大的寬容和諒解，從而加劇了這種現(xiàn)象的發(fā)生。

當(dāng)妻子不幸被查出不治之癥，且服用止疼藥仍不能減輕疼痛時(shí)，無(wú)奈之下的張君奉決定在熟睡中結(jié)束妻子和自己的生命。因?yàn)樵谒磥?lái)，妻子的存在是自己活著的意義，也是自己面對(duì)生活的勇氣，倘若妻子先一步離開(kāi)，自己將無(wú)法面對(duì)余下的日子。

事實(shí)上，不管是韓國(guó)，還是中國(guó)，張君奉的遭遇只是這個(gè)時(shí)代老年即將喪偶者的縮影。中央民族大學(xué)社會(huì)學(xué)教授焦開(kāi)山研究發(fā)現(xiàn)：

“一般情況下，除了高齡女性老人之外，老人在喪偶初期，其死亡風(fēng)險(xiǎn)會(huì)大大增加。而且，在控制配偶照顧的條件下，喪偶者與有偶者的死亡風(fēng)險(xiǎn)差異會(huì)大幅下降，這都說(shuō)明來(lái)自配偶的陪伴對(duì)于老人的壽命延長(zhǎng)發(fā)揮著至關(guān)重要的影響。”

另外，張君奉之所以做出這種選擇，除了孤獨(dú)使然，其角色地位和自我價(jià)值的喪失也不容忽視，具體體現(xiàn)在：

• 家庭角色的喪失、自己成為孩子們排斥的邊緣人：自殺前，張君奉特意叫來(lái)所有的兒孫，本意是想讓他們見(jiàn)自己和妻子最后一面，沒(méi)想到兩個(gè)兒媳婦卻私下討論將自己和妻子送去福利院，自己的存在竟成了兒女的負(fù)擔(dān)；

• 自身價(jià)值的減少、參與感降低：年邁的夫妻倆不僅沒(méi)有享受到子女的照顧，還不時(shí)受到小女兒的經(jīng)濟(jì)剝削?？粗约核o(wú)多的收入，張君奉知道自己無(wú)力再去救濟(jì)小女兒，或許小女兒也不愿再來(lái)看望“無(wú)用”的自己吧。

正是這兩方面作用，讓張君奉產(chǎn)生了孤獨(dú)、恐懼、絕望等一系列不良情感，進(jìn)而失去了對(duì)生活的熱情，走上一條不歸路。

對(duì)于張君奉的去世，前來(lái)吊唁的親屬竟評(píng)價(jià)說(shuō)：“老兩口走的還真是時(shí)候，不然他們只會(huì)給孩子添麻煩！”

歲月無(wú)情，人亦無(wú)度。難道年邁的老年人只剩下自行了斷這條路嗎？子女們又可曾想過(guò)正是自己的不作為才加劇了這種現(xiàn)象的發(fā)生？忙碌了一輩子的老年人，到最后只能過(guò)著缺乏溫暖人情的悲慘生活，不得不說(shuō)導(dǎo)演這段情節(jié)設(shè)置是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活極大的諷刺。

4、導(dǎo)演意圖：借悲情直抒胸臆，以期喚醒社會(huì)對(duì)老年人的情感關(guān)懷

影片末尾，金萬(wàn)石理解了宋怡芬的選擇并親自開(kāi)車送她回老家。作為最后的訣別，金萬(wàn)石老淚縱橫，與宋怡芬緊緊地?fù)肀г谝黄?，他不停地詢?wèn)那個(gè)早已知道答案的問(wèn)題：我們能不能再見(jiàn)面？我們死之前還能見(jiàn)面嗎？

宋怡芬一句話也沒(méi)說(shuō)，直到目送金萬(wàn)石絕塵離去，淚水才奪眶而出。

雖然整部影片中4個(gè)老人收獲過(guò)短暫的圓滿，但終以悲情的結(jié)局收?qǐng)霰砻鳎豪夏耆藢?duì)愛(ài)情的執(zhí)著和深情的背后，深深地隱藏著他們?cè)庥銮楦欣Ь硶r(shí)的諸多隱忍和無(wú)奈。

事實(shí)上，從電影創(chuàng)作者的角度來(lái)看，悲情的結(jié)局雖打破了傳統(tǒng)上的大團(tuán)圓模式，恰恰才是電影的真正價(jià)值所在：

首先，戲劇真實(shí)來(lái)源于生活又高于生活，其價(jià)值取向和思想表達(dá)直指生活本質(zhì)

導(dǎo)演拍攝《我愛(ài)你》的目的在于，用藝術(shù)化的手法將自己對(duì)老年人情感困境的感知和理解傳達(dá)給觀眾，而不是為了盲目迎合觀眾將老年人的生活進(jìn)行歪曲和臨摹。正是這種手法的運(yùn)用，現(xiàn)實(shí)生活中的特殊性才得以剝離，喪偶、黃昏戀失敗、自殺等現(xiàn)象背后的本質(zhì)才能更加精準(zhǔn)的呈現(xiàn)出來(lái)。

其次，導(dǎo)演用愛(ài)情悲情結(jié)尾的方式為依托，深刻揭露現(xiàn)實(shí)、引發(fā)社會(huì)關(guān)注，才是其最深層次的創(chuàng)作主旨

換句話說(shuō)，悲歡離合的愛(ài)情僅僅是老年人情感缺失的一方面，由此牽扯出的老年人所面臨的種種情感訴求、情感困境、親人和社會(huì)忽視等才是導(dǎo)演真正想要表達(dá)的，這也決定了金萬(wàn)石和宋怡芬的黃昏戀必然會(huì)以悲劇收?qǐng)觥?/strong>

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把所有有價(jià)值的東西毀滅給人看。”

但是，當(dāng)前中國(guó)老年題材影視劇對(duì)構(gòu)建喜劇的熱情持續(xù)高漲，對(duì)老年人的生存現(xiàn)狀的謳歌遠(yuǎn)多于對(duì)人性弱點(diǎn)、社會(huì)的缺陷的揭示和批判，希望《我愛(ài)你》這部影片能給中國(guó)老年題材影視劇提供有價(jià)值的參考，也希望每個(gè)老年人都能走出情感困境，真正的享受到老有所依……